子安赠余《湖上》一书，等顽皮的女儿睡下，捧读，至“夏月”一节，即见刘超先生九节菖蒲一文。急读之，不禁暗叹世间缘之一物，不可测。而我得菖蒲的经历，虽没有刘先生的一波三折，但又极为巧合。
先，今年五月，为我策划《本来无事》茅毅古琴、王耀砚台、子安砚台、赵薬朋画、李桐画、马越君磁六人联展一事，与子安聚于苏州。开幕完，子安即随王耀兄至京盘桓数日。撤展后，子安自上海来舍下取砚，又得与之同游洞庭东山。相聚甚欢。今见赠书及子安文，默念友于千里之外，当无恙。
读完刘超先生之菖蒲记，急起至阳台，自数盆菖蒲中捧出一盆，刘先生之菖蒲得自诸城，而我这盆亦得自诸城。故前文有缘分巧合之说。而刘先生得菖蒲的经历，却教人唏嘘不已，有一唱三叹之慨。
我与菖蒲之缘，始于师弟梁炽，忽一日他告余曰，得石菖蒲两种，邀我于其书斋观之。其一全身青翠，其一叶带金边。二者叶长皆有二十厘米左右，青翠一种略短，金边者稍窄而长。在我的印象里，菖蒲仅是端午节挂于门上叶长如剑者。相较之下，梁师弟所植确是雅致许多。由是引种，日夕照料，不敢稍有松懈。
某冬，诸城故友、书家李子苦和画家光明居主人王传海兄来苏访友，相唔于平江路上客栈，传海兄亦是兰痴，植兰甚多，与我话语相投，话题由兰渐移至菖蒲，未曾想传海兄亦是植蒲高手，养菖蒲已近二十年。他从手机里展示其所植菖蒲图片，一大紫砂盆，长七八十公分左右，宽约五十公分，重有百八十斤，盆内菖蒲层层叠叠，直欲破盆而出。而苍翠欲滴之态，摄人魂魄。当是时，我欲五体投地。
自传海兄处，我始知我所植菖蒲为石菖蒲之大者，而自古文人所植菖蒲谓九节菖蒲，亦即《群芳谱》中所列六种之金钱、牛顶、虎须、剑脊、台蒲、翠筠。而今人所植唯金钱、虎须两种。传海兄所植卽虎须。
诸城历来为人文荟萃之地，自清以来，王氏一族为东武望族，贤者迭出。诸城琴派祖师王心葵先生即在古琴及琵琶演奏领域之佼佼者。而诸城流传之菖蒲，就是自清代诸城文人所养，代代相传，直至今日。但，诸城虽有植蒲传统，而以菖蒲不喧之性，加之侍养不易，故植蒲之人也为数不多，且大都秘而不宣。传海兄植蒲之事，历为北京画坛所知，所以欲求分其菖蒲而养者众。即使怀一、李清贤老所请，传海兄也是顾左右而言他，从不稍假辞色。
既知其异，我即查诸书刊及网络。遂得以辨其形质，解其性情。后多方搜求，因机缘巧合，得金钱、虎须十余盆。
我自小即喜养花种草，故日常所见花卉，皆试养过，后渐倾情于兰花，所养其他花卉大多渐遂遣散，唯植兰与松竹、黄杨盆景而已。因于种植一事既久，对于各种植物之习性，积累于胸，于莳养花草一事，多有心得。经手之花，多葳蕤华滋，及至养兰，更是尽心竭力，而兰亦不负我，年年多发苗复花，人花相对莞尔。
植蒲以来，度其习性，又读谁堂及臧月卿诸先生文章，更得要领：较之养兰，二者有相同之处，亦有大不同之处。兰决曰：春不出、夏不日、秋不干、冬不湿。蒲决曰：春迟出、夏不惜、秋水深、冬藏密。此相同之处。而养蒲之道又有：添水不换水、见天不见日、宜剪不宜分、浸根不浸叶。此处就和养兰之法有了本质的区别。养兰最忌湿根，根要干，叶要湿。而植蒲最忌干根，根要湿，叶要干。这是二者的最大区别。不过经过实验，我发现，二者皆可喷叶，但只要通风流畅，喷后能很快吹干，皆能长势良好。
再有一事，我欲诉之笔端，初植菖蒲，不知培土深浅，故心常惴惴，在养植过程中，两种方法都试种之后，才悟二法皆可用，惟深植者叶易上立，植浅者叶平铺。明白此节，可按自己喜好，选择种植方法。
另记植蒲之法，有异于正常土养者。梁炽师弟得一古砖盆，浑朴厚拙，古雅可爱。他把所养金钱、虎须数株以鹅卵石固定在盆中，不着土，把盆放置在鱼缸上，上通一循环水管，水自鱼缸不停被抽至盆中，日夕不断。由于鱼缸中的鱼粪被抽至菖蒲盆中，因肥多之故，长势甚盛。只半年已从数苗而发为一大丛。此可看作菖蒲速生之法。
壬辰夏，子苦所建“东武琴社”需要我所斫古琴数床，本可着顺丰速递寄达，唯心中念念诸城菖蒲之事，故携琴亲赴诸城。交接完毕，急趋光明居，拜访传海兄，相论养兰及植蒲之术，大畅。临别之时，勉为提及分种菖蒲之请，心中七八。未料想传海兄毫不迟疑，即赠所分种菖蒲两盆。余顿时心为之哽。窃以为，此虽一物，但系诸城文脉之所系，意义非常。不知刘超先生意下如何？
